Боги Олимпа. Часть I. Зевс

Боги Олимпа, вошедшие не только в мировую историю, но и в литературную сокровищницу мира, воплощали религиозные взгляды, мировоззрение и политику жителей и правителей древнегреческих городов – государств.

Борьба за власть, склоки, ссоры, интриги, любовные измены, ревность и месть были свойственны богам-олимпийцам, как и простым смертными. Они веселятся и негодуют, злятся и печалятся, как и их смертные подопечные, в жизни которых они постоянно участвовали. Несмотря на то, что боги часто посылали людям непростые испытания и лишения, греки верили в справедливость богов и считали, что за особо тяжкие преступления виновные должны отвечать не перед людским судом.  За свои поступки виновные должны были предстать перед судом Богов Олимпа.

Боги внешне походили на людей, были прекрасны лицом и телом, только, в отличие от смертных, они обладали бессмертием. Да и все свое время они проводили в веселии и праздности на вершине Олимпа, которая плавала в лучах вечного света. Здесь боги имели свои дворцы, где проводили время в развлечениях и пирах.

Боги – олимпийцы совершали преступления и проступки без опасения, что за содеянное им придется отвечать. Лишь нарушение клятвы, данной кем-то из богов на священной воде реки подземного мира – Стикса, могло повлечь за собой наказание. Заключалось оно в том, что нарушивший клятву,  на один год утрачивал дыхание и 9 лет не мог показываться перед другими богами на священной вершине Олимпа.

Однако 10 лет для бессмертных богов – жалкий срок, пролетавший незаметно. А после окончания наказания, провинившийся возвращался на Олимп и продолжал вести прежнюю жизнь.

Каждый бог выполнял определенную роль в мире простых смертных, являясь покровителем или явлений природы или определенной сферы человеческой жизни и деятельности.

Каждый бог имел свой символ в животном или растительном мире, образ которого мог принимать по необходимости.

Так Зевс, как властитель неба, имел свое символическое воплощение в виде орла, в растительном мире Зевсу соответствовал дуб, а божественным проявлениям природы главы Олимпа соответствовали гром и молния.

Выбор именно такой символики неудивителен. Зевс – бог неба, а гордая свободолюбивая  птица – орел и сегодня считается царем птиц, обитателей неба. Дуб – сакральное дерево у многих народов в разные периоды истории человечества. Это могучее дерево – долгожитель, стойко противостоящее ударам стихии, полностью соответствует бессмертной сущности Зевса. Ну а гром и молния, неотъемлемая часть проявления стихии небес, являлись орудием наказания и возмездия Громовержца, а иногда и проявление его плохого настроения.

Как и многие правители греческих городов – государств, Зевс получил верховную власть далеко не мирным путем. Зевс – громовержец, бог над всеми богами пришел к власти в результате борьбы со своим собственным отцом Кроносом.

В свое время Кронос получил предсказание, что его лишит власти один из его собственных детей, поэтому он уничтожал своих детей сразу после рождения. Уничтожение потомков происходило чудовищным способом – Кронос глотал своих новорожденных малюток. Спастись удалось только самому младшему – Зевсу, вместо которого жена Кроноса  и мать Зевса Рея, подсунула мужу камень, который тот благополучно проглотил, не заметив подмены.

Зевс же был отправлен на остров Крит - подальше от своего злобного отца. Когда Зевс вырос и набрался достаточно сил, он вступил в борьбу со своим отцом. При помощи богини моря Зевсу удалось напоить отца рвотным зельем, в результате Кронос изрыгнул из своего чрева не только всех братьев и сестер Зевса, но и камень, который был проглочен Кроносом вместо младенца.

Освобожденные братья и сестры Зевса тут же поддержали брата в борьбе против отца и титанов. Камень же, проглоченный Кроносом вместо Зевса, был установлен в Дельфийском святилище и считался центром (пупом) Земли.

После 10 лет сражений Зевс со своими сторонниками одержал победу. Путем жеребьевки братья Аид, Посейдон и Зевс поделили власть. Посейдону выпало править водной стихией, Аид получил подземное царство, а Зевс – небо. Обителью и местом сбора всех богов стала гора Олимп. Зевс, как властитель небес, стал главным богом на Олимпе.

В греческих мифах так описывается царство Зевса: «Высоко над Олимпом широко раскинулось голубое, бездонное небо, и льется с него золотой свет. Ни дождя, ни снега не бывает в царстве Зевса; вечно там светлое, радостное лето. А ниже клубятся облака, порой закрывают они далекую землю. Там, на земле, весну и лето сменяют осень и зима, радость и веселье сменяются несчастьем и горем. Правда, и боги знают печали, но они скоро проходят, и снова водворяется радость на Олимпе.

Пируют боги в своих золотых чертогах, построенных сыном Зевса Гефестом. Царь Зевс сидит на высоком золотом троне. Величием и гордо-спокойным сознанием власти и могущества дышит мужественное, божественно прекрасное лицо Зевса. У трона его - богиня мира Эйрена и постоянная спутница Зевса крылатая богиня победы Нике».

Как переменчива стихия неба от солнечного к пасмурному и далее к грозе, так же и Зевс отличался непостоянством характера. Был вспыльчив и необуздан в своей ярости. Однако именно ему, как верховному богу, приходилось улаживать распри и ссоры между другими богами на Олимпе.

Как верховное божество, Зевс считался у греков покровителем государства и его главного города Афин. Считалось, что от Зевса зависит урожай в случае засухи, ведь только он мог распоряжаться дождевыми тучами, громом и молниями.

В руках Зевса находились горести и радости человеческие: «С Олимпа рассылает людям Зевс свои дары и утверждает на земле порядок и законы. В руках Зевса судьба людей; счастье и несчастье, добро и зло, жизнь и смерть - все в его руках. Два больших сосуда стоят у врат дворца Зевса. В одном сосуде дары добра, в другом - зла. Зевс черпает в них добро и зло и посылает людям. Горе тому человеку, которому громовержец черпает дары только из сосуда со злом. Горе и тому, кто нарушает установленный Зевсом порядок на земле и не соблюдает его законов. Грозно сдвинет сын Крона свои густые брови, черные тучи заволокут тогда небо. Разгневается великий Зевс, и страшно подымутся волосы на голове его, глаза загорятся нестерпимым блеском; взмахнет он своей десницей - удары грома раскатятся по всему небу, сверкнет пламенная молния, и сотрясется высокий Олимп».

Верховному богу поклонялись во всей древней Греции, многочисленные статуи были установлены по всей стране, существовало много храмов, посвященных Зевсу, но главным культовым местом стал Дондон. Там рос священный дуб, шелест листьев которого передавал посвященным жрецам слова, предсказания и предостережения Зевса.

Несмотря на свое главенство в сонме богов и почитание со стороны людей, Зевсу были присущи чисто человеческие недостатки. Зевс отличался неверностью своей божественной супруге Гере и часто оказывал знаки внимания не только другим богиням, но и простым земным женщинам. При этом, чтобы добиться понравившейся красавицы, Зевс шел на самые разные ухищрения.

Чтобы соблазнить Леду, Зевс принял облик лебедя. Он  превратился в золотой дождь, что бы овладеть Данаей. В образе быка похитил красавицу Европу.

Неудивительно, что при таком образе жизни у Зевса было великое множество детей, как от богинь, так и от простых смертных женщин. Так Европа, которую Зевс отвез на Крит, свой родной остров, родила там ему троих детей. Один из них - Минос, стал впоследствии царем Крита и построил в городе Кноссе знаменитый Кносский дворец.

Такое поведение любвеобильного бога не только не сказалось отрицательно на его авторитете, наоборот, таким образом подтверждались сила, могущество и право Зевса на власть.

Образ Зевса вдохновлял художников древней Греции на создание храмов и статуй, поражавших своим великолепием.  Самой знаменитой является статуя Зевса скульптора Фидия, ставшая одним из семи чудес света. Сценами из жизни Зевса расписывали керамическую посуду.

Зевс был верховным богом, но на Олимпе,  равными ему были его братья и сестры: боги Посейдон и Аид, богини Гера, Гестия и Деметра.

На главную

К списку статей